Католический храм Святого Климента
(разрушен в 1936 г.)

Если двигаться по ул. Балковской в сторону Мельницкой, немного не доходя до сквера Георгия Гамова, по правой стороне находится небольшое двухэтажное культовое здание красного цвета. Оно носит название «Римо-католическая церковь им. Святого Климента». На самом-то деле это здание – здание причта (служебное помещение священнослужителей).

Самого храма нет.
В 1936 г. по распоряжению органов советской власти он был взорван.
А теперь по порядку.

1. Предыстория строительства собора Святого Климента

В самого момента своего основания Одесса была многонациональным городом. Стоит вспомнить, что большинство отцов-основателей города были выходцами из разных стран Европы. Отличались они не только национальностью, но и вероисповеданием. Немало из них были католиками. Был католиком в частности и первый градоначальник Одессы Хосе де Рибас.
В силу сложившихся в то время исторических обстоятельств молодой город-порт пользовался большой популярностью у выходцев из Польши. До основания города на юге Российской империи успешно действовало «Польское товарищество», которое занималось торговлей хлебом. В 1798-1803 гг. «Польское товарищество» переместилось из Херсона в Одессу, и уже в 1802 году оно было названо среди наибольших торговых домов Одессы.
Совершенно не удивительно, что одним из первых храмов, построенных в городе, был римо-католический костел Успения Пресвятой Богородицы Девы Марии. Он и ныне находится на ул. Екатерининской, 33 (квартал между улицами Жуковского и Бунина).
Квартал под строительство храма был выделен городскими властями (герцог Ришелье) еще в 1805 году после основания прихода Успения святой Девы Марии

Но город рос. Росла и его польская католическая община, центр которой находился в самом конце улицы Балковской.

"Польский квартал" простирался от Конной площади (ныне сквер Георгия Гамова) до Курсак (на старых картах города он обозначался как земли Дашкевича).
Католическая община «квартала», не имея своего храма, вынуждена была посещать для богослужений единственный в то время католический храм Успения Богородицы. Неудобство было не только в том, что храм этот был весьма удален от окраины города, где располагалась крупнейшая в Одессе польская община, он просто не справлялся с все возрастающим потоком верующих.

Для разрешения ситуации 10 октября 1892г. каноником Р. Рейхертом на имя городской управы было направлено прошение на выделение участка для строительства костела, дома причта, церковно-приходского училища и приюта для бедных на улице Балковской.

16 ноября 1892 года городская дума во главе с Г.Г. Маразли дала согласие на выделение католической общине испрашиваемого участка, о чем был подписан соответствующий указ о выделении для строительства безвозмездно участка площадью 1659 кв. саженей. Настоятелем строящегося храма был назначен священник Иосиф Шейнер.

Участок располагался в районе пересечения улиц Балковской и Заньковецкой.

2. Строительство костела

Строился храм Святого Климента по проекту архитектора Владислава Домбровского.
Судя по отметке на проекте храма, размещенном в "Архитектурной энциклопедии" Г. Барановского, проект костела был готов уже в 1895 году, однако его строительство началось значительно позже.

В 1902 году был построен дом причта.

Торжественная закладка костела состоялась лишь 10 марта 1903-го года.
В газете "Одесские ведомости" от 10 (23) марта 1903 года была опубликована заметка "Закладка нового костела".
В заметке сообщалось, что католический епископ барон Эдуард Ропп отслужил службу Божью и собственноручно заложил в фундамент табличку с надписью по-латыни о том, что основу новому храму положено в годы правления на папском престоле Льва ХІІІ и в царствование Николая ІІ. Каноник Валентин Гартман прочитал верующим папское послание об отпущении грехов.

Городская управа, пойдя на встречу пожеланиям католической общины, обязала ее построить костел за три года. В случае невыполнения этого условия участок был бы возвращен назад городу.

Строительство костела в целом было закончено в 1906-м году, хотя работы по его отделке продолжались еще десять лет. Основная причина, естественно, нехватка средств. Деньги на костел собирались трижды. В общей сложности пожертвований прихожан было собрано на сумму около 190 тыс. рублей.

3. Новый костел

Итак, что же представлял собой новый костел?

По воспоминаиям горожан это был величественный храм, выполненный в неоготическом архитектурном стиле.

Построен он был из красного кирпича с белыми лепными украшениями. Площадь собора Святого Климента составляла 3220 м. кв. и вмещал он более 4000 человек. Всего в храме было семь алтарей и шесть исповедален. Было устроено электрическое освещение. При входе в храм стояла мраморная купель. Алтарная часть была выполнена в стиле барокко. Пол был отделан плиткой из мраморной крошки черного и белого цветов. Готические окна храма были остеклены витражами, уникальными по сложности и красоте.
Истинное произведение искусства представляли центральные входные двери, выполненные из дерева с элементами металлической ковки, декорированные барельефами на библейские сюжеты.
В храме находился орган, две фисгармонии, множество образов, скульптуры святых, резные скамьи.

Отличительной особенностью нового костела были две башни - колокольни по 64 метра каждая и глубокий красный цвет, характерный для кирпича, из которого костел был построен.

Архитектурный комплекс нового костела включал ряд сходных по стилю сооружений: приюты для старцев и детей, школу, столовую, дом для священников (причт), в котором устраивали собрания церковнослужителей.
Между собором и домом причта (после взрыва храма в 1936 году только он один и уцелел, но об этом позже) был разбит парк в английском стиле, через который по замыслу архитектора проходила центральная аллея. Вдоль ограды, которая отделяла парк от железной дороги, были устроены искусственные гроты, обсаженные вьющимися растениями.

Торжественное освящение храма, который был назван во имя святого Климентия, состоялось 4 октября 1913 года.
Настоятелем храма был назначен отец Иосиф Маврикиевич Шейнер.

Свое название собор Святого Климента получил в честь святого Климентия, четвертого папы римского, замученного в каменоломнях Херсонеса (недалеко от Севастополя).

Помимо отца Шейнера обслуживали костел также викарии оо. Гиацинт Левчак и Павел Соколовский.

К тому времени численность местных парафиян достигла 17 тысяч – это почти на 4 тысячи больше, чем в материнской парафии Успения Пресвятой Девы Марии.

4. Гибель собора Святого Климента

Увы, судьба отвела новому костелу всего 30 лет. Ему не довелось пережить смутное время смены исторических эпох.

Хронология этих событий прослеживается следующим образом.

27 октября (по старому стилю) 1917 года II Всероссийским Съездом Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов был принят Декрет о земле, согласно которому, принадлежавшие Церкви земли, среди прочих, переходили «в распоряжение Волостных Земельных Комитетов и Уездных Советов Крестьянских Депутатов впредь до разрешения Учредительным Собранием вопроса о земле».
В декабре 1917 года принято постановление Наркомата просвещения о передаче всех духовных учебных заведений в его ведение. Все учебные заведения теперь не подчинялись Церкви, и это фактически убило духовные школы, которые стали закрываться уже с 1918 года.
2 февраля 1918 года - самый сокрушительный антицерковный декрет – «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви».
По этому декрету преподавание и обучение религии разрешалось теперь только в частном порядке. Церковь как организация была лишена прав юридического лица и прав собственности. Приходские общины должны были теперь регистрировать свои приходы и фактически арендовать у государства конфискованные здания храмов. При этом между исполнительным комитетом местного Совета и общиной заключалось типовое Соглашение, согласно которому все текущие расходы (ремонт, страхованне, поддержание в чистоте и надлежащем виде, оплата местных налогов и т.п.) верующая община берет на себя, не используя для этого каких-либо обязательных взносов или сборов).
27 декабря 1921 года - декрет ВЦИК «О ценностях находящихся в церквах и монастырях».
23 февраля 1922 - декрет ВЦИК «О порядке изъятия церковных ценностей» из церковных имуществ, переданным в пользование группам верующих всех религий по описям и договорам.
По этому декрету в 1922 году у храма были конфискованы ценные церковные предметы, арестован и в дальнейшем расстрелян его настоятель отец Иосиф.

В 1928 году Главнауки (Главное управление научными, научно-художественными и музейными учреждениями) было принято решение считать главным критерием, по которому определяли принадлежность «сооружения» к памятникам — год его постройки.
Так сооружения, построенные:

• до 1613 г. были объявлены неприкосновенными;
• в 1613—1725 гг. «в случае особой необходимости» могли подвергаться изменениям;
• в 1725—1825 гг. - сохранялись только фасады;
• после 1825 г. к памятникам не причислялись и государством не охранялись.

© Сергей Иванченко, 2018-2024