Яке відношення Одеський Спасо-Преображенський кафедральний собор має до головної фабули наших нарисів, а саме історичних пам'ятників Одеси, які ми не застали? Ось же він панує величезний і красивий в самому центрі найголовнішої площі міста.
Так. Усе так. Ось тільки собор це не той .
Собор, про який піде мова в нарисі, був успішно підірваний радянською владою в 1936 році. Від нього не залишилося нічого, окрім основних обмірів, виконаних перед руйнуванням.
А той собор, який ми бачимо на площі зараз, був з нуля відбудований в перше п'ятиріччя цього століття завдяки величезним зусиллям громадян нашого міста, фахівців, керівників різного рівня.
Але, усе по порядку.
Історична довідка
Одеський Спасо-Преображенський кафедральний собор - найбільший православний храм Одеси.У середині XVIII століття усе Північне причорномор'я належало підлеглому Турецької імперії Кримському ханству.
Враховуючи на той час слабкість Туреччини, Росія розпочала з нею війни для реалізації так званого грецького проекту: опанувати Балканами і на уламках Турецької
імперії створити (відродити) дві васальні держави: Дакию на місці Румунії і Візантію із столицею в Константинополі.
Відроджена Візантійська імперія мала охоплювати території Греції, узбережжя Малої Азії, а також землі Північного причорномор'я.
Саме тому у 1791 році після закінчення другої російсько-турецької війни (Ясський мирний договір 1791 р.), коли у Туреччини була відвойована територія між Південним Бугом і Дністром, на місці Хаджибея спочатку передбачалося створити невелике місто і військову базу для сформованої з греків тієї самої Середземноморської гребної флотилії.
Проте Й.М. Дерибас, спираючись на обгрунтування інженер-полковника Ф.П. Де-Волана, зумів довести стратегічні переваги Хаджибейської бухти в порівнянні з іншими у Північному причорномор'ї (Херсон, Миколаїв з їх замерзаючими і мілководними гирлами річок).
Невеликий відступ
У 1836р. градоначальник Одеси А.І. Левшин звернувся до А.А. Скальковського, який очолював Статистичний комітет Одеси, з проханням «розшукавши ретельно Одеські архіви, скласти з усього зібраного окрему, коротку, але достовірну Історію Одеси». Аполлон Олександрович блискуче впорався з цим завданням, написавши чудовий твір «Перше тридцятиріччя історії міста Одеси. 1795 - 1825 », виданий в 1837 році. Трепетне ставлення автора до документів і історичних фактів роблять цей твір істинно першоджерелом для всіх, кого цікавлять перші роки становлення нашого міста. Скористалися ним і ми.Віце-адмирал Йосип Де-Рибас був введений в сан містобудівника і засновника.
Яке відношення мають описані події до Одеського Спасо-Преображенського собору і Соборної площі? Найбезпосередніше.Справа в тому, що після укладення миру з Турцією багато жителів Балкан, що підтримували позицію Росії, стали біженцями.
Отже припускалось, що нове місто стане у тому числі притулком "для єдиновірних нам народів, що страждають під турецьким ярмом, переважно ж греків".
Тому на плані 1794 р. місто розділене на дві частини (форштати): військову і грецьку, межа між якими проходила по вул. Преображенській.
Цими указами передбачалося, що для греків-переселенців необхідно в місті побудувати на перших порах 53 кам'яних дома.
Коли ж кількість поселенців досягне 50 сімей, використавши з казни до 2000 руб. без повернення, побудувати для них церкву, в якій богослужіння відправлялося б на їх рідній мові. Переселенцям поблизу міста надавалися допомога і дома, побудовані за казенний рахунок.
Крім того, вони на 10 років звільнялися від усіх податей і повинностей.
Була сформована особлива "комісія для греків і албанців" для вирішення усіх питань тих, хто прибував.
Планом забудови міста Ф.П. Де-Волана передбачалося спорудження в місті чотирох церков: «російської» - соборної, грецької, військової та католицької. На плані місця церков позначені хрестами в колах.
Й.М. Де-Рибас, добившись указу про заснування Хаджибея як головного торговельного порту, тим не менш як і раніше розраховував, що в нім базуватиметься незалежна від російського командування флотилія грецьких моряків.Перший збудований на площі храм був дерев'яним і тісним. Із самого початку він вважався "тимчасовим" в очікуванні будівництва великого кам'яного храму. Проте, він справно ніс службу аж по 25 травня 1808 року, поки поруч не був побудований кам'яний Миколаївський собор. Освячення тимчасової Миколаївської церкви відбулося в січні 1795 року Єкатеринославським архієпископом Платоном.
Пізніше, 18 лютого 1800 року храм Святого Миколая був названий соборним.
Кошти на будівництво храму в розмірі майже 25 тисяч рублів були виділені указом імператриці Катерини II із понад 312 тисяч, призначених місту на зведення основних громадських споруд.У листопаді 1796р. закінчила свій земний шлях Велика імператриця Катерина II.
З її смертю сталися важливі зміни в житті і Одеси, і усього Новоросійського краю.Царський престол зайняв Павло I.
Відношення Павла I і до нового міста, і до чиновників, що будують його, в корені відрізнялося від тих, що були при імператриці. Це негайно дало про себе знати.В житті міста почалася нова епоха процвітання. Не оминула вона і собор, що будувався.
Відразу після вступу на посаду Арман Рішельє діяльно приступив до будівництва церков, в т.ч. і собору. Саме тоді він видав наказ «приступити до будівництва соборної церкви в ім'я Святителя і Чудотворця Миколая, закладеної і заснованої фундаментом в Одесі минулого 1795 року в царювання Імператриці Катерини II, а нині щедротами онука Єя, Імператора Олександра I, повинна бути закінчена будовою».Проект Фр. Фраполлі відрізнявся від проекту В. Ванрезанта.
При ідентичному планувальному рішенні, перш за все значно були збільшені загальна висота і масивність церкви і всіх її частин, що дозволяло собору гармонійно вписатися в величезну площу, на якій він мав бути споруджений.Вивчивши фінансовий стан міста, герцог Рішельє представив в Петербург проекти лише двох храмів (з шести, передбачених до будівництва). Він клопотав про затвердження проектів Миколаївського та Катерининського храмів і про виділення державних коштів на їх будівництво. Його пропозиція була схвалена і 24 лютого Олександр I затвердив проекти Фр. Фраполлі церков Св. Миколая та Св. Катерини, але з умовою, що спочатку повинна бути побудована одна з них (Петровский С. Одесский Преображенский, ныне кафедральный собор: К столетию со дня его освящения...).
"...побудований прекрасної архітектури собор, він аналогічний великим базиликам Європи, проте немає при нім відповідної дзвіниці. Усередині церкви підлога вистлана з чорного мармуру; у вівтарі Цареградскі різноколірні кахлі дають йому вид мозаїчного паркету: Приступці між колон, по яких входять в храм, будуть намощені лавою. Вона вже виписана і заготовлена. Що може бути в новому смаку цього розкішніше? Шкода, що іконостасу немає хорошого: він писаний на ширмах, затягнутих полотном, на подобу полкових церков. Начиння в соборі багатої немає; видно, що піклувалися про зовнішню красу будівлі для міста більше, ніж про внутрішню благоліпність дому Господня" (Флоровський В. Століття з дня освячення Одеського кафедрального Преображенського собору... ).
Вартий уваги наступний факт.
Синод доручив Єкатеринославському єпископові Платону зібрати відомості щодо будівництва Собору, розглянути, що дійсно потрібно зробити для закінчення внутрішнього його оздоблення і визначити приблизні на це кошти."особенной надобности в них за дороговизной до удобнейшего времени не усматривается; ризница, утварь и прочия нужныя вещи достаточна; иконостас же для большаго благолепия и приличия необходимо сделать новый, употребив на него, при хозяйственном наблюдении и при участии ... прихожан, тысяч пятнадцать».Відповідне донесення було спрямоване Платоном Синоду 10 серпня 1811 р.
Проте коштів і на це не знайшлося. Архієпископ наказав відкласти допомогу Собору до кращих часів.
Можливо, причиною такого рішення було розуміння консисторією загального релігійного настрою в місті, зайнятому здебільшого торгівлею, зароблянням і витрачанням легких коштів.
"Отже, з перших кроків на ниві громадянськості одеські жителі отримали чисто матеріальне, тобто промислове спрямування, і воно, поступово розвиваючись, перейшло вже кордону потреб і поглинуло в масі всі інші потяги. Хоча природний одесит - руський чи католик, християнин або єврей поважає церкву, любить творити милостиню, але якщо торгівля буде кіпучею, відвантаження хліба багатим, сміливо можна сказати, що він не піде ні на Службу Божу, ні на вечірню, не гляне навіть на жебрака, не поговорить з приятелем, не поцілує дружини, не приголубить дітей ».Тим не менш, завдяки клопотанню градоначальника Одеси герцога Рішельє від 26 серпня 1811 року з Петербургу була прислана багата ризниця. А з казни на внутрішню тільки прикрасу Собору видано 15 тисяч руб.
Наближався 1812 рік.
Як і для усієї імперії, він ознаменувався для Одеси "чорними днями": розпалом чуми і неймовірними холодами - взимку; вступом Наполеонівських військ в Росію - влітку.26 вересня 1814 р. герцог Рішельє залишив свій пост і відбув за розпорядженням імператора у Відень, де "усі майже союзні Монархи Європи і усі знамениті дипломати збиралися для конгресу, тобто наради про безпеку і мир цілої Європи" (А. Скальковський, Перше тридцятиріччя історії міста Одеси. 1793-1823).
Керувати містом було доручено коменданту Одеси генерал-майору Хомі Олександровичу Кобле, чим він і успішно займався до листопада 1815 р.18 листопада того ж року новим "начальником" Новоросійського краю і градоначальником Одеси став генерал від інфантерії граф О.Ф. Ланжерон.
Граф Ланжерон залишався генерал-губернатором Новоросійського краю до травня 1823 р. Після чого його на посту змінив генерал-лейтенант граф М. С. Воронцов.
В історії суспільного життя Одеси почався "російський період", пов'язаний з ім'ям генерал-губернатора Михайла Семеновича Воронцова.
Далі буде. Джерела:© Сергій Іванченко, 2018-2022