Історична довідка
Одеський Спасо-Преображенський кафедральний собор-найбільший православний храм Одеси. Він закладений в 1794 році; освячений в 1808 році, закритий в 1932 році; зруйнований в 1936 нібито як такий, що не представляє архітектурної цінності.Отже, в 1936 році Спасо-Преображенського собор був знищений, в 2005-воскрес. Як же склалася доля за цей період усього того, що так чи інакше було пов'язане з собором? Дізнаємось про це.
Останні суттєві зміни в житті Одеського Спасо-Преображенського собору сталися в перші роки 20 сторіччя. В результаті останньої реконструкції 1906р. значно змінилися як фасад будівлі, так і його внутрішня частина: добудували два бічні куполи, портик, прикрасили дзвіницю. Колони, пів і іконостас відновили білим і світло-сірим мармуром. Дзвіницю прикрасили новими пілястрами, фронтони з кожного фасаду підвищили і замінили розподіл ярусів. Шпиль значно розширили в діаметрі новою обшивкою з дощок, висота споруди збільшилася на 3 сажні і 2 аршини. На ньому встановили новий залізний хрест, удвічі більший попереднього.
Тоді ж в соборі було проведено електричне освітлення, а для кращого очищення повітря з Лондона отримано спеціальне вентиляційне устаткування.Отже, як це не цинічно звучить, але розбирати було що.
Місцева газета "Чорноморська Комуна", 6 березня 1936г. писала:
На місці зруйнованого собору влада міста планувала влаштувати дитячий майданчик з атракціонами, а на місці головного вівтаря - громадський туалет.
Відносно будівництва туалету на місці вівтаря. Зараз важко сказати, що коїлось в головах тих осіб: чи то якісь патологічні відхилення, чи то утилітарний аспект зручності підключення соціально важливого об'єкту (це без сарказму) до підземних каналізаційних комунікацій.
Думаю, швидше друге. Проте, місту повезло: проти будівництва громадського туалету на святому місці категорично виступив геніальний офтальмолог і дбайливець Одеси професор (згодом академік) Володимир Петрович Філатов.
Його авторитету вистачило на те, щоб влада змінила своє рішення відносно розташування майбутнього туалету (який таки був побудований дещо у іншому місці площі), а грошей (власних) - на будівництво на місці вівтарної частини собору великого фонтану.
У 1940р. у центрі Соборної площі завершилось будівництво фонтану з великою мармуровою вазою жовтуватого кольору у вигляді квітки (згодом вона дістала назву "ваза Філатова").
Інша частина площі на місці зруйнованого храму була спланована як сквер з прямими алеями і прямокутними клумбами.
У червні 1941 в країні почалася велика війна, а вже в жовтні цього ж року до Одеси увійшли румунсько-німецькі війська. Почався окупаційний період в житті міста.
Як не дивно, одним з перших розпоряджень окупаційного румунського уряду стала організація комісії з підготовки будівництва нового Кафедрального собору, на місці зруйнованого радянською владою.
За протокольним рішенням комісії вже приступили до бурового дослідженню грунту та зйомці ділянки, найближчим часом буде розпочатий підвіз на Соборну площу будівельних матеріалів.
До проектування нового Кафедрального Собору в порядку конкурсу будуть залучені, разом з румунськими архітекторами, і архітектори м. Одесм, яким буде надана можливість ознайомитися шляхом екскурсії з румунськими пам'ятниками церковної архітектури. Проектом нового Кафедрального Собору має бути також передбачене перепланування усієї Соборної площі.
Відрадна думка, що м. Одеса знову матиме свій Кафедральний Собор. Велике почуття вдячності за ту увагу, яку румунський уряд, і його представники в м. Одесі приділяють нагальним духовним потребам жителів міста Одеси.
Професор В. КУНДЕРТ
Варто зазначити, що Румунська окупаційна влада вважала Бесарабію і південь України найціннішим зі своїх придбань за рахунок війни в заднестровьї. На початку окупації у них не було сумнівів, що їх прихід на ці землі є якщо не назавжди, то на дуже довго: Транснистрія повинна була якнайскоріше і повно інтегруватися до складу Румунії.
Саме тому влада багато що робила для пожвавлення ділової, громадської і культурної активності в Одесі, яка стала столицею Транснистрії. "При румунах" в місті відновили роботу театри, школи, багато церков, університет; працював зоопарк.
Були відремонтовані будівлі Воронцовського палацу, старої біржі (пізніше будівля міськради), зони відпочинку на Приморському бульварі; відновлена Хаджибейская гребля; друкувалися газети і журнали.
Дозволю собі невеликий відступ. Якщо ви думаєте, що румунська влада прийшла на усе готове, то це не так.
На момент виходу військ Червоної Армії з міста (16 жовтня 1941р.) в нім залишалося близько 300 000 жителів, яких окупаційній владі потрібно було забезпечити їжею, медикаментами, одягом, паливом, водою.
Радянські війська, "організовано" залишаючи місто, віднеслися до нього так, як ніби то населення в нім немає.
Ось один із спогадів очевидців.
Отже, хто знає, як склалася б доля собору, затримайся румуни надовше.
Від того часу питання про Одеський Спасо-Преображенський собор на офіційному рівні було підняте аж через 50 років після описуваних подій.У переддень 200-річчя Одеси, з метою увічнення пам'яті про будівлю Собору, на Соборній площі в 1993г. був встановлений пам'ятний знак у вигляді хреста. Спроектував його художник Е. Оленін.
До того часу "правильна дорога", якою йшли "товариші", привела в історичне нікуди. Припинила існування і сама "імперія зла".
Очолити похід незалежної України до сяючих вершин капіталізму населення країни чомусь довірило колишньому секретареві ЦК комуністичної партії України тов. Кравчуку.Так або інакше, але "крига скреснула".
23 квітня 1999 року постановою Кабінету Міністрів України Одеський Спасо-Преображенський кафедральний собор на Соборній площі був включений в "Програму відтворення видатних втрачених пам'ятників історії і культури України". Через 3 місяці була заснована добродійна організація "Чорноморський Православний фонд", основним завданням якої був збір коштів на відтворення храму.А вже через 3 дні, 5 вересня відбулося урочисте освячення початку будівництва і закладка в основу собору капсули з посланням майбутнім поколінням Одеси і мощами Георгія Побідоносця.
Розміри та розташування проектованої будівлі були визначені по відкритих фундаментах собору, що збереглися.Проектом передбачалося відтворення собору в три етапи або, як це називається у будівельників, в три черги.
Перша черга - будівництво дзвіниці.
Друга - будівництво основної будівлі собору.
Третя - будівництво господарсько-адміністративного блоку і благоустрій території Соборної площі.
6 грудня 2000 року на Соборній площі Одеси відбулося освячення 14 "музичних" дзвонів, виготовлених в Греції.
Ці дзвони розміщені на 3-му ярусі дзвіниці. Пізніше вони були доповнені ще 9 дзвонами, також відлитими грецькими майстрами.
Головний 14-и тонний дзвін собору, встановлений на другому ярусі дзвіниці в 2008 році, відлит у м. Вороніж (Росія).
Для того, щоб головний дзвін нормально брав участь в передзвоні і співпадав по тональності з іншими, він повинен відповідати ноті "до".
Це, у свою чергу, залежить від його ваги і форми. Після відповідних підрахунків була обчислена вага дзвону: 14 тонн 150 кг.
Особливістю головного дзвону є те, що після відливання він не шліфувався, не був підданий додатковій обробці. Він як був в цілісному виді відлитий, таким і залишився.
І в нім зберігся звук цілісного виробу!
На сам дзвін і його доставку з Воронежа було витрачено близько 300 тис. доларів.
https://old.omr.gov.ua/ru/news/15451/
Роботи по другій черзі собору почалися вже в лютому 2000р. А в листопаді - січні 2001-2002 років вже була здійснена заливка монолітних залізобетонних стін підвальної частини будівлі Собору - Нижнього храму.
Відзначимо, що в зруйнованому в 1936 році Одеському кафедральному Спасо-Преображенському соборі Нижнього храму не було.Приміщення Нижнього храму розташовано під молельним залом і вівтарем Верхнього храму Собору. Підземна частина будівлі, окрім молельного залу заввишки 6 метрів, вівтаря і Андріївського залу, включає розташовані по периметру два заглиблені поверхи заввишки по 3 метри з приміщеннями недільної школи, адміністрації, персоналу, священнослужителів, крестильнями для дітей і дорослих, трапезною, розспівочною, хорами а також санвузлами і інженерно-технічними приміщеннями.
Щоб уявити розміри будівлі храму, що зводиться, наведу основні характеристики приміщень Нижнього храму (Мещеряков В.М. Відтворення Одеського кафедрального Спасо-Преображенського собору /В.М. Мещеряков.- Одеса: Фенікс, 2017.-464 с.).
1. Приміщення недільної школи (загальна площа 253,8 кв. м), в т.ч.:
- 3 лекторії (загальна площа) 152,0 кв. м;
- кімнати для викладачів (загальна площа) 27,2 кв. м.;
- приміщення для зберігання книг 51,6 кв. м;
2. Адміністративні приміщення (загальна площа 95,3 кв.м.):
3. Приміщення для священнослужителів (загальна площа 112,5 кв.м.), в т.ч.:
- кабінет настоятеля 21,9 кв. м;
- братські (загальна площа) 50,6 кв. м;
- пономарка 17,2 кв. м.
4. Хрестильні приміщення (загальна площа 100,8 кв.м.), в т.ч.:
- приміщення для хрещення дорослих 46,1 кв. м;
- приміщення для хрещення дітей 32,7 кв. м;
5. Приміщення для персоналу (загальна площа 82,6 кв.м.);
6. Технічні і виробничі приміщення (загальна площа 392,8 кв.м.) в т.ч.:
- приміщення для ремонту церковного інвентарю 24,9 кв. м;
- пральня 21,2 кв. м;
- пошивочная майстерня 37,9 кв. м;
7. Приміщення Андріївського залу (трапезна) (загальна площа 215,1 кв.м.), в т.ч.:
- трапезна 77,0 кв. м;
- мала трапезна 40,2 кв. м;
- приміщення персоналу 26,5 кв. м.
8. Складські приміщення (загальна площа 159,8 кв.м.), в т.ч.:
- ризниці (загальна площа) 94,5 кв. м;
- склад церковного інвентарю і сховище ікон 65,3 кв.м.
4 січня 2002 року практично закінчено перекриття над підвальною частиною і виконана його гідроізоляція.
На Різдво 6 січня 2002 року у ще не облаштованому молельном залі і вівтарі Нижнього храму була проведена перша служба - урочистий молебень, присвячений Світлому святу Різдва Христова.
6 січня 2003 року - Перша служба у Верхньому храмі - подячний молебень з нагоди завершення загальнобудівельних робіт по відтворенню Одеського кафедрального Спасо-Преображенського собору.
Треба визнати, що як об'єкт булівництва і архітектури собор безумовно є неординарним явищем. Його основні будівельно - технічні характеристики вражають:
Будівельний об'єм 56691,0 куб. м.
в т.ч. нижче відм. ±0.000 15926,6 куб. м.
Площа забудови 2962,4 кв. м.
у тому числі:
I черга 268,0 кв. м.
II черга 2694,4 кв. м.
Загальна площа 6954,5 кв. м.
у тому числі:
- Верхній храм 4690,5 кв. м.
- Нижній храм 2264,0 кв. м.
Корисна площа 4932,5 кв. м.
у тому числі:
- Верхній храм 2063,1 кв. м.
- Нижній храм 2869,4 кв. м.
Площа залу Верхнього храму 1632,5 кв. м.
Площа вівтарної частини Верхнього храму 325,4 кв. м.
Площа залу Нижнього храму 514,0 кв. м.
Площа вівтарної частини Нижнього залу 145,0 кв. м.
Кількість відвідувачів (з розрахунку 4 чол. на 1 кв.м.) 8582 чоловік;
- Верхній храм 6530 чоловік;
- Нижній храм 2052 чоловік.
Висота дзвіниці 72 м.
Конструктивне рішення дзвіниці розраховане на можливий землетрус силою 7 балів.
(
Мещеряков В.М. Відтворення Одеського кафедрального Спасо-Преображенського собору...)
Із пам'ятних подій, що супроводжували будівництво собору, на мій погляд, слід зазначити наступні:
Посередині між центральними алеями на невеликому підвищенні, якраз на тому місці, де раніше був вівтар собору, спорудили новий фонтан.
По праву руку, якщо рухатися по центральній алеї від вулиці Толстого, з часом з'явилися дитячі атракціони і, ближче до межі сквера, громадський підземний туалет (після відтворення собору на цьому місці побудований господарсько-адміністративний блок).У цілому, благоустрій площі Червоної Армії (так Соборна площа тоді називалася) був завершений на початок 40-х років. Площа перетворилася на зону відпочинку в центрі міста з клумбами, алеями і двома фонтанами. Про те, що на цьому місці ще зовсім нещодавно був собор, вже нічого не нагадувало (фотографії вище вже післявоєнного часу, але вони досить повно ілюструють як виглядала Соборна площа напередодні війни).
З початку 50-х площа збагатилася дивним зразком ландшафтно-паркової архітектури.
Якраз навпроти 121-ої школи на місці колишньої дзвіниці собору було побудовано велику скульптурно-гідротехнічну споруду, що представляла собою макет каскаду гідроелектростанцій і каналів, що будувалися у той час, на Волзі, Доні, та інших місцях Союзу.
Схоже, що гідротехнічна інсталяція проіснувала тільки рік (точніше, до зими 1951р.).
25 травня 1952р. та ж газета "Большевистское знамя" в замітці "Відновити панораму" писала:
Наступні значні зміни на площі почалися у кінці 90-х і були пов'язані з відновленням собору.
Ще раз зроблю акцент: це був ПЕРШИЙ ФОНТАН В ОДЕСІ.
Фонтан успішно працював і радував городян з 1873 року.Як не дивно, початок кінця першого міського фонтану поклало саме відновлення собору.
З початку розробки проекту нового Одеського кафедрального Спасо-Преображенського собору було зрозуміло, що Філатовский фонтан, так або інакше, але буде прибраний: його місце по праву мала зайняти вівтарна частина собору.20 грудня 2003 р. Фондом спільно з телекомпанією "РІАК-інформ" була проведена краєзнавча акція "Легенди Одеси". Кошти, зібрані під час акції, були спрямовані на відновлення "Філатовского фонтану" на Соборній площі (слово "реконструкція" вже не звучало).
Здавалось би, питання термінології, але наслідки для першого Одеського фонтану виявилися фатальними і безповоротними. Отже, після завершення будівництва другої черги собору в 2003р. справа дійшла до благоустрою Соборної площі, у тому числі і реконструкції (як це було зазначено в проекті) 1-го міського фонтану. На той час план реконструкції "існуючого фонтану, що зберігається", розташованого з боку Грецької вулиці, вже полягав в демонтажі історичного чавунного обрамлення чаші фонтану (Мещеряков...) і установці в центрі чаші Філатова.У кінцевому підсумку, від історично першого міського фонтану не залишилося НІ-ЧО-ГО: ні єдиного автентичного елементу.
Ось така вийшла реконструкція.
Сумно, що така значуща для міста подія, як відновлення собору зрештою призвела до знищення не просто ще однієї міської пам'ятки, а абсолютно неймовірного пам'ятника історії Одеси. Адже саме з цим фонтаном в місто, вмираюче від спраги, уперше прийшла справжня водопровідна вода.
Це неправильно.Доки ж на знак визнання заслуг Михайла Семеновича перед Одесою, зважаючи на благочестивий спосіб життя і численних справ милосердя 10 листопада 1856р. він був з почестями похований в соборі поряд з архієпископами Інокентієм, Иоанникиєм, Никанором і Димитрієм. Після кончини в 1880р. поряд з князем була похована і його дружина Єлизавета Ксаверьївна Воронцова.
Той факт, що дружина графа була похована поряд з ним в православному соборі - явище неймовірне, оскільки, через православні релігійні традиції, такій честі удостоювалися лишн представниці царської сім'ї.Подружжя Воронцових було поховано у Верхньому храмі історичної будівлі Собору.
Пам'ятник на могилі був виконаний зі світло-сірого мармуру. На плиті золотом напис: "Генерал-фельдмаршал, князь Михайло Семенович Воронцов, народився 19 травня 1789 року, помер 6 листопада 1856 року".Пам'ятник, у вигляді скульптури князя у повни зріст, був зведений повністю за "народні" гроші і відкритий на Соборній площі Одеси в 1863 році.
Бронзова фігура князя встановлена на квадратному п'єдесталі з кримського діориту (щільний камінь чорного або сірого кольору вулканічного походження).На передній стороні п'єдесталу розташована бронзова плита з написом: "Светлейшему князю Михаилу Семёновичу Воронцову благодарные соотечественники. 1863 года".
Статую і барельєфи відлито в Німеччині мюнхенським скульптором Ф. Бруггером.
Постамент спроектований архітектором Ф.К. Боффо, який довгі роки служив під керівництвом Михайла Семеновича, будував палац князя на Приморському бульварі і ряд інших будівель в Одесі.
Велична фігура генерал-губернатора (3,2 м. у висоту) по відгуках тих, хто його знав, до щонайменших деталей відповідала своєму прототипу.
Граф зображений в спадаючому з плеча плащі при повній парадній формі з еполетами і численними орденами. У руці його жезл фельдмаршала.Освячення пам'ятника, здійснене соборним причтом, відбулося в листопаді 1863 року.
Як відзначали сучасники, монументальність і виразність пам'ятника Воронцову прекрасно поєднувалися з архітектурними формами соборного комплексу на площі.
У поки що неймовірно далекому 1936 році перед руйнуванням собору останки Воронцових і церковних ієрархів будуть просто викинуті на вулицю і таємно перезахоронюють одеситами на Слобідському цвинтарі, склепи розграбовані.Ось як описує ці події історик Одеси Володимир Гридін (Журнал «Дюк», 1991 г., №2, Былое, стр.18-21) в розповіді очевидця "Вибух на Соборній площі".
Подячний напис світлому князеві від співвітчизників на лицьовій стороні пам'ятника буде замінений ганебною епіграмою Пушкіна, що не робить честі а ні авторові епіграми, а ні тим, хто вирішив розмістити її на пам'ятнику.
Місцева одеська газета "Чорноморська Комуна" напише про це так:
Раз вже ми згадали Олександра Сергійовича, то доречно буде зазначити наступне.
Кошти на будівництво монументального пам'ятника ясновельможному князеві Михайлу Семеновичу (другий пам'ятник в Одесі, перший був герцогові Рішельє) збирала не лише Одеса, але уся імперія.
Чимала сума близько 40000 рублів була зібрана в найкоротші терміни. Але проблема була не лише в зборі коштів. Виникли і чисто технічні складнощі.
Для будівництва п'єдесталу, задуманого архітектором Ф.К. Боффо, і за бажанням будівельного Комітету знадобився особливий чорний камінь вулканічного походження під назвою діорит.
Камінь мав бути здобутий в каменоломнях південного берегу Криму на згадку про праці покійного князя в тому регіоні.
Так от, з каменоломень Аю-Дага (півострів Крим) величезні кам'яні брили тільки до узбережжя для наступного завантаження на судно і відправки до Одеси доставлялися впродовж 3-х місяців.
Та, проте, збір коштів, відливання статуї і барельєфів в Німеччині, доставка матеріалу і виготовлення постаменту, монтаж монумента були завершені впродовж запланованих 7 років.
А ось збір коштів на будівництво пам'ятника Пушкіну (третій пам'ятник в Одесі) чекав набагато менший ентузіазм населення.
25 червня 1880 року міська Дума ухвалила відвести місце на Миколаївському бульварі проти будівлі Біржі, для спорудження фонтану з бюстом по приватній підписці.
29 травня 1881 року Комісія із спорудження пам'ятника опублікувала в газетах звернення до одеситів з проханням жертвувати кошти на будівництво.
Після остаточного затвердження проекту пам'ятника загальний кошторис робіт склав 6520 рублів (насправді остаточний кошторис склав 18 000 рублів).
Але збір коштів йшов дуже повільно. Отже в березні 1886 року Комісія з будівництва звернулася з проханням до міського громадського управління спорудити пам'ятник за рахунок коштів міста.
Завершити будівництво планувалося до 50-річчя смерті поета, тобто до 29 січня (10 лютого) 1887 року.
Але в цьому проханні місто відмовило, оскільки Дума не хотіла міняти первинну ідею спорудження пам'ятника по всенародній підписці, на що і було свого часу дано Найвищий дозвіл.
26 січня 1887 року, усвідомлюючи, що спорудження пам'ятника знаходиться під загрозою, Комісія звернулася в правління Слов'янського благодійного товариства з пропозицією узяти справу по збору коштів на пам'ятник на себе, виготовити нові підписні листи і приурочити закладку пам'ятника до річниці смерті поета.
Завдяки такій ініціативі вже 2 лютого сталася урочиста закладка пам'ятника за участю вищої влади міста, представників муніципалітету і численної публіки.
У 1888р. Міська дума все ж виділила 9000 рублів на спорудження пам'ятника, оскільки фактичний кошторис на той час перевищив 17000 рублів. Урочисте відкриття пам'ятника відбулося 16 квітня 1889 року. На лицьовій стороні пам'ятника, зверненій до бульвару, напис: "А.С. Пушкину граждане Одессы", що підкреслює, на чиї саме кошти він збудований. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Памятник_Пушкину_(Одесса)).
Отже, відношення громадян Одеси до обох історичних персонажів достатньо показово і не викликає сумнівів.У тому, що пам'ятник Воронцову, як і Катерині II, мав бути знищений, сумнівів немає.
І справді, така спроба навіть була здійснена, "проте потужна конструкція не піддалася пролетарським вандалам - лопнув трос, яким обв'язали бронзового князя і тягнули потужним трактором". Пам'ятник залишили в спокої, замінивши табличку: замість вдячностей городян на ній були знущальні рядки епіграми Пушкіна "Напівмілорд, напівкупець".Чесно кажучи, таке пояснення "незруйнування" пам'ятника викликає певний скепсис.
Якщо без проблем вдалося знести гігантський собор, що стояв поруч, то що варто було підірвати пам'ятник? Тим більше що бронзи в ньому вистачало, а країна все ще потребувала кольорового металу.
Висловлю припущення, що в "верхах" пам'ятник графу зносити не планували, а описана спроба була проявом місцевої самодіяльності і бажанням вислужитися.
Судячи по тому, що пам'ятник залишився цілий, спроба у верхах схвалення не отримала.
Є також версія, що пам'ятник від руйнування врятувало те, що наближався в листопаді 1937 року ювілей Радянської влади.
Саме з нагоди ювілею оригінальний подячний напис на монументі був замінений на ідеологічно правильну епіграму. Цього вистачило.
Так або інакше, але пам'ятник уцілів.
Під час окупації Одеси румунами дошку з епіграмою з пам'ятника зняли, а вже після війни на її місці встановили нову з просто написом "Воронцов".
І тільки у 2005 році зусиллями колекціонерів і меценатів дошка з первинним написом була відновлена. (http://viknaodessa.od.ua/old-photo/?pamyatnik-vorontsovu)14 липня 2005 року правління Чорноморського Православного фонду прийняло рішення про перепоховання праху ясновельможного князя М.С. Воронцова та його дружини в Одеському кафедральному Спасо-Преображенському соборі.
А вже 10 листопада 2005 року урочисте перепоховання праху генерал-фельдмаршала, губернатора Одеського краю ясновельможного князя М. С. Воронцова і його дружини, ясновельможної княгині Е.К. Воронцової в Нижньому храмі Одеського кафедрального Спасо-Преображенського собору відбулося.Церемонія перепоховання була урочистою, такою, що відповідає статусу і особі ясновельможного князя. Дві труни з останками супружжя Воронцових були встановлені на траурній кареті, упряженій в четвірку коней. У супроводі почесної варти військових і жителів міста карета проїхала від Воронцовського палацу по центральних вулицях міста до Спасо-Преображенського собору.
Нарис про Одеський кафедральний Спасо-Преображенський собор, як і інші нариси циклу, присвячений сторінкам його історії, свідками яких нам не довелося бути.
Усе, або майже усе, про що в ньому розповідається, сталося до нашого народження, або залишилося поза нашою увагою (зокрема, доля першого міського фонтану).
Якісь з цих подій легендаризовані, якісь забуті, якісь спотворені. Автор постарався в досить стислій формі узагальнити і систематизувати матеріали, що стосуються різних аспектів історії головного православного собору Одеси, наявні у відкритих джерелах.
Завдяки зусиллям проектувальників, будівельників, меценатів Собор відбудований наново. Зараз це один з найбільших і найкрасивіших православних храмів України. Його двері розкриті як для вірян, так і усіх шанувальників історії і краси.
Ця, новітня, історія собору тільки почалася.
Впевен, вона буде тривалою і щасливою.
Чому я так часто згадую середню спеціалізовану школу №121? Річ у тому, що ми з братом вчилися в ній з 1963 по 1973 роки. Хороша школа. Хороші вчителі, хороша будівля. В ті "русскоязычные годы" викладання в школі проводилося українською мовою плюс поглиблене вивчення англійської.
А нам, юному поколінню будівельників комунізму, він зовсім був ні до чого. Сучасна наука, з одного боку, і комуністична партія під керівництвом ЦК КПРС і особисто її генерального секретаря товариша..., з іншого, прямою дорогою вели нас до світлих ідеалів нового суспільства.
"Від кожного за здібностями - кожному по праці"! - дещо прагматично говорив соціалізм.
"Від кожного за здібностями - кожному по потребах"! - вабив у світле майбутнє комунізм.
Мабуть щось пішло не так, за Брежнєва орієнтири дещо віддалилися, але генеральна лінія партії і історичні рішення чергового з'їзду КПРС вели до нього як і раніше правильною прямою дорогою.
А наше завдання було одне: вірити тому, що говорять старші товариші і добре вчитися.
Майбутнє кликало нас інститутами, комсомольськими будівництвами, польотами в космос, та ін., та ін.
Життя рік від року ставало краще. І це було дійсно так. Саме про цей час Володимир Семенович Висоцький писав:
"Было время, и были подвалы.
Было дело, и цены снижали."
(Божевілля якесь, а ось досі пам'ятаю).
А на вихідні приїжджали батьки: привозили полуницю в цукрі і забирали нас на море. З ранку увесь табір юрбився біля воріт і у ажурної цегляної огорожі, виглядаючи, коли ж приїдуть?У тому нашому щасливому та повному очікувань житті не було місця Богові, а значить, не було місця і собору (ну, хіба що в якості спортзалу, відділення ДОСААФ або навіть планетарію)? От і все.
Прошу вибачити за цей ліричний відступ, але чому згадалося? Річ у тому, що ніхто з дорослих в наші дитячі, а потім і юнацькі роки про підірваний собор, або інші зруйновані церкви, ніколи не згадував. А ні батьки (втім, в 30-і вони самі були ще підлітками), а ні їх батьки - наші бабусі (дідусів, на жаль, не було: один загинув під Севастополем в 1944, другий - розстріляний в 1937 як ворог народу), ні вчителі тієї самої 121 школи.
У 1960-му наша сім'я переїхала в самостійну квартиру в будинку по вул. Торгова майже в самому її кінці (кут Старопортофранковскій).
Ворота двору виходили на провулок, який упирався в 122 школу. Ця школа, як і 121-а була побудована в 1936 році за одним типовим проектом з каменю Спасо-Преображенського собору, а може і інших церков, що стояли неподалік і теж були знищені.
Так от, майже усі діти у дворі вчилися в цій школі, а наш найближчий сусід навіть викладав в ній математику. Будинку нашому вже тоді було за 100 років і двір, природньо, був по-одеські багатонаціональним і колоритним.
Але мова не про це, а про те, що багато сусідів, що жили в ньому ще до революції, пережили окупацію, і, безумовно, були свідками якщо не саме руйнування храмів (підозрюю, що їм було не до цього), то будівництва нових шкіл точно.
І з якого каменю будувалися ці школи, вони знали напевно (в Одесі завжди усі все знають).
Але і вони ніколи, навіть побіжно, про це не говорили.
А що про це говорити? Як там, у французів, C'est La Vie. Так, життя дійсно таке. Десь щось рушать, а десь будують.
Мені здається, що для моїх одеських співвітчизників, що пережили війну і "ще скрутніший мирний час" (як писав М.М. Жванецький) ці події були настільки природніми, що не лише не вимагали будь-яких додаткових пояснень і тлумачень, але і згадок зовсім.
В ті часи (як і зараз) проблем і клопоту вистачало і без того.
Богові, вірі, релігії, церкві у втомлених душах і серцях цих людей просто не залишилось місця.
Не часто, але говорили вони про війну (багато хто з двору не повернувся), про голод, про румунів, про євреїв, зовсім рідко - про розстріли і репресії.
А про знос церков - ніколи.
І це при тому, що до величезної Міщанської церкви було 2 зупинки на 28 трамваї, до Сретенской церкви, що на Новому ринку - 5 хвилин ходу (обидві церкви, як і Спасо-Преображенський собор, були підірвані в 1936 році).
Важко повірити, але про існування цих і багатьох інших по-варварськи знищених церков я дізнався вже в дуже-дуже зрілі роки, а про їх долю - тільки з появою Інтернету.
© Сергій Іванченко, 2018-2022