Содержание
Часть 1. Одесский кафедральный Спасо-Преображенский собор. 1794-1823Историческая справка
Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор — крупнейший православный храм Одессы. Заложен в 1794 году; освящён в 1808 году, закрыт в 1932 году; разрушен в мае 1936 якобы как не представляющий архитектурной ценности.Итак, в 1936 году Спасо-Преображенского собор был уничтожен, в 2005 – воскрешен. Как же сложилась судьба всего того, что так или иначе было связано с собором?
Последние значительные изменения в жизни Одесскиого Спасо-Преображенского собора произошли в первые годы 20 века. В результате последней реконструкции 1906г. значительно изменились как фасад здания, так и его внутренняя часть: достроили два боковых купола, портик, украсили колокольню. Колонны, пол и иконостас обновили белым и светло-серым мрамором. Колокольню украсили новыми пилястрами, фронтоны с каждого фасада повысили и заменили распределение ярусов. Шпиль значительно расширили в диаметре новой обшивкой из досок, высота сооружения увеличилась на 3 сажени и 2 аршина. На нем установили новый железный крест, вдвое больший предыдущего.
Тогда же в соборе было проведено электрическое освещение, а для лучшей очистки воздуха из Лондона получено специальное вентиляционное оборудование.Так что, как это не цинично звучит, но разбирать было что.
Местная газета «Черноморская Коммуна», 6 марта 1936г. писала:
На месте разрушенного собора власти города планировали устроить детскую площадку с аттракционами, а на месте главного алтаря – общественный туалет.
По поводу строительства туалета на месте алтаря. Сейчас трудно сказать, исходили они из каких-то патологических извращенческих отклонений в головах принимающих решение лиц, или утилитарного удобства подключения туалета к подземным канализационным коммуникациям.
Думаю, скорее второе. Тем не менее, городу повезло: против строительства общественного туалета на святом месте категорически выступил гениальный офтальмолог и радетель Одессы профессор (впоследствии академик) Владимир Петрович Филатов.
Его авторитета хватило на то, чтобы власти изменили свое решение относительно расположения будущего туалета (который таки был построен немного в другом месте площади), а денег — на строительство на месте алтарной части большого фонтана.
В 1940г. в центре Соборной площади был установлен фонтан с большой мраморной вазой желтоватого цвета в виде цветка (впоследствии получившей название вазы Филатова).
Остальная часть площади на месте разрушенного храма была спланирована как сквер с прямыми аллеями и прямоугольными клумбами.
В июне 1941 в стране началась большая война, а уже в октябре этого года в Одессу вошли румынско-немецкие войска. Начался оккупационный период в жизни города.
Как ни странно, одним из первых распоряжений оккупационного румынского правительства стала организация комиссии по подготовке строительства нового Кафедрального собора, на месте разрушенного советской властью.
По протокольному решению комиссии уже приступлено к буровому исследованию почвы в съемке участка, в ближайшее время будет приступлено к свозу на Соборную площадь строительных материалов.
К проектированию нового Кафедрального Собора в порядке конкурса будут привлечены, наряду с румынскими архитекторами, и архитекторы г.Одессы, которым будет предоставлена возможность ознакомиться путем экскурсии с румынскими памятниками церковной архитектуры. Проектом нового Кафедрального Собора должна быть также предусмотрена перепланировка всей Соборной площади.
Отрадна мысль, что гор. Одесса опять будет иметь свой Кафедральный Собор. Велико чувство признательности за то внимание, которое румынское правительство, и его представители в г. Одессе уделяют насущным духовным потребностям жителей города Одессы.
Профессор В. КУНДЕРТ
Стоит отметить, что Румынские оккупационные власти считали Бессарабию и юг Украины ценнейшим из своих приобретений за счет войні в заднестровьи. В начале оккупации у них не было сомнений, что их приход на эти земли если не навсегда, то на очень долго: Транснистрия должна была как можно скорее и полно интегрироваться в состав Румынии.
Именно поэтому власти многое делали для оживления деловой, общественной и культурной активности в Одессе, которая стала столицей Транснистрии. «При румынах» в городе возобновили работу театры, школы, многие церкви, университет; работал зоопарк.
Были отремонтированы здания Воронцовского дворца, старой биржи (позже горсовета), зоны отдыха на Приморском бульваре; восстановлена Хаджибейская дамба; печатались газеты и журналы.
Позволю себе небольшое отступление. Если вы думаете, что румынские власти пришли на все готовое, то это не так. К моменту отхода войск красной армии из города в нем оставалось порядка 300 000 жителей, которых оккупационным властям надо было обеспечить едой, медикаментами, одеждой, топливом, водой.
Советские войска, «организовано» оставляя город, отнеслись к нему так, как будто населения в нем нет.
Вот одно из воспоминаний очевидцев.
Так что, кто знает, как сложилась бы судьба собора, задержись румыны надольше.
Следующий раз вопрос об Одесском Спасо-Преображенском соборе на официальном уровне был поднят аж через 50 лет после описываемых событий.В канун 200-летия Одессы, с целью увековечивания памяти о здании Собора, на площади в 1993г. был установлен памятный знак в виде креста. Спроектировал его художник Е. Оленин.
К тому времени «правильная дорога», по которой шли «товарищи», привела в историческое никуда. Прекратила существование и сама «империя зла». Возглавить поход незалежної України к сияющим вершинам капитализма население страны почему-то доверило бывшему секретарю ЦК коммунистической партии Украины тов. Кравчуку.
Поэтому не выглядит странным то, что через 6 лет в 1999г. компанию по восстановлению Спасо-Преображенского собора возглавил ранее первый секретарь Одесского областного комитета КПУ, а в то время городской голова Р.Б. Боделан. Что сподвигло бывшего партийного функционера на такое деяние: проснувшаяся совесть, желание замолить грехи или, наоборот, неистребимое стремление оставить свой след в истории города, сказать трудно…Так или иначе, но «лед тронулся».
23 апреля 1999 года постановлением Кабинета Министров Украины Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор на Соборной площади был включен в «Программу воссоздания выдающихся утраченных памятников истории и культуры Украины». Спустя 3 месяца была учреждена благотворительная организация «Черноморский Православный фонд», основной задачей которой был сбор средств на воссоздание храма.А уже через 3 дня, 5 сентября состоялось торжественное освящение начала строительства и закладка в основание собора капсулы с посланием будущим поколениям Одессы и мощами Георгия Победоносца.
Размеры и расположение проектируемого здания были определены по открытым сохранившимся фундаментам собора.Проектом предусматривалось воссоздание собора в три этапа или, как это называется у строителей, в три очереди.
Первая очередь – строительство колокольни.
Вторая – строительство основного здания собора.
Третья – строительство хозяйственно-административного блока и благоустройство территории Соборной площади.
6 декабря 2000 года на Соборной площади Одессы состоялось освящение 14 «музыкальных» колоколов, изготовленных в Греции.
Эти колокола располагаются на 3-ем ярусе колокольни. Позже они были дополнены еще 9 колоколами, также отлитыми греческими мастерами.
Главный 14-и тонный колокол собора, установленный на втором ярусе колокольни в 2008 году, был отлит в Воронеже (Россия).
Для того, чтобы главный колокол нормально участвовал в перезвоне и совпадал по тональности с остальными, он должен соответствовать ноте «до».
Это, в свою очередь, зависит от его веса и формы. После соответствующих подсчетов был вычислен вес колокола: 14 тонн 150 кг.
Особенностью главного колокола есть то, что после отливки он не шлифовался, не был подвергнут дополнительной обработке. Он как был в цельном виде отлит, таким и остался.
И в нем сохранился звук цельного изделия!
В общей сложности на сам колокол и его доставку из Воронежа было потрачено около 300 тыс. долларов.
https://old.omr.gov.ua/ru/news/15451/
Работы по второй очереди собора начались уже в феврале 2000г. А в ноябре – январе 2001-2002 годов уже были выполнена заливка монолитных железобетонных стен подвальной части здания Собора – Нижнего храма.
Заметим, что в разрушенном в 1936 году Одесском кафедральном Спасо-Преображенском соборе Нижнего храма не было.Помещения Нижнего храма расположены под молельным залом и алтарем Верхнего храма Собора. Подземная часть здания, кроме молельного зала высотой 6 метров, алтаря и Андреевского зала, включает в себя расположенные по периметру два заглубленных этажа высотой по 3 метра с помещениями воскресной школы, администрации, персонала, священнослужителей, крестильнями для детей и взрослых, трапезной, распевочной, хорами а также санузлами и инженерно-техническими помещениями.
Чтобы представить размеры возводимого здания храма, приведу основные характеристики помещений Нижнего храма (Мещеряков В.Н. Воссоздание Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора /В.Н. Мещеряков. – Одесса : Феникс, 2017. – 464 с.).
1. Помещения воскресной школы (общая площадь 253,8 кв.м), в т.ч.:
- 3 лектория (общая площадь) 152,0 кв. м;
- комнаты для преподавателей (общая площадь) 27,2 кв. м.;
- помещение для хранения книг 51,6 кв. м;
2. Административные помещения (общая площадь 95,3 кв.м.):
3. Помещения для священнослужителей (общая площадь 112,5 кв.м.) , в т.ч.:
- кабинет настоятеля 21,9 кв. м;
- братские (общая площадь) 50,6 кв. м;
- пономарка 17,2 кв. м.
4. Крестильные помещения (общая площадь 100,8 кв.м.) , в т.ч.:
- помещение для крещения взрослых 46,1 кв. м;
- помещение для крещения детей 32,7 кв. м;
5. Помещения для персонала (общая площадь 82,6 кв.м.);
6. Технические и производственные помещения (общая площадь 392,8 кв.м.) , в т.ч.:
- помещение для ремонта церковной утвари 24,9 кв. м;
- прачечная 21,2 кв. м;
- пошивочная мастерская 37,9 кв. м;
7. Помещения Андреевского зала (трапезной) (общая площадь 215,1 кв.м.) , в т.ч.:
- трапезная 77,0 кв. м;
- малая трапезная 40,2 кв. м;
- помещения персонала 26,5 кв. м.
8. Складские помещения(общая площадь 159,8 кв.м.) , в т.ч.:
- ризницы (общая площадь) 94,5 кв. м;
- склад церковной утвари и хранилище икон 65,3 кв.м.
4 января 2002 года практически закончено перекрытие над подвальной частью и выполнена его гидроизоляция.
На Рождество 6 января 2002 года в еще не обустроенном молельном зале и алтаре Нижнего храма была проведена первая служба - торжественный молебен, посвященный Светлому празднику Рождества Христова.
6 января 2003 года – Первая служба в Верхнем храме – благодарственный молебен в честь завершения общестроительных работ по воссозданию Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора.
Надо признать, что как объект зодчества собор представляет собой неординарное явление. Его основные технико-экономические показатели поражают:
Строительный объем 56691,0 куб. м.
в т.ч. ниже отм. ±0.000 15926,6 куб. м.
Площадь застройки 2962,4 кв. м.
в том числе:
I очередь 268,0 кв. м.
II очередь 2694,4 кв. м.
Общая площадь 6954,5 кв. м.
в том числе:
– Верхний храм 4690,5 кв. м.
– Нижний храм 2264,0 кв. м.
Полезная площадь 4932,5 кв. м.
в том числе:
– Верхний храм 2063,1 кв. м.
– Нижний храм 2869,4 кв. м.
Площадь зала Верхнего храма 1632,5 кв. м.
Площадь алтарной части Верхнего храма 325,4 кв. м.
Площадь зала Нижнего храма 514,0 кв. м.
Площадь алтарной части Нижнего зала 145,0 кв. м.
Количество посетителей (из расчета 4 чел. на 1 кв. м.) 8582 человек;
– Верхний храм 6530 человек;
– Нижний храм 2052 человек.
Высота колокольни 72 м.
Конструктивное решение колокольни рассчитано на возможное землетрясение силой 7 баллов.
(Мещеряков В.Н. Воссоздание Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора...)
Из памятных событий, сопровождавших строительство собора, на мой взгляд, следует отметить следующие:
В начале 50-х площадь обогатилась удивительным образцом ландшафтно-паркового зодчества.
Как раз напротив 121-й школы на месте бывшей колокольни собора было построено обширное скульптурно-гидротехническое сооружение, представляющее из себя макет строящегося в то время каскада гидроэлектростанций и каналов на Волге и Дону.
Похоже, что гидротехническая инсталляция просуществовала только год (точнее, до зимы 1951г.).
25 мая 1952г. та же газета «Большевистское знамя» в заметке «Восстановить панораму» писала:
Следующие значительные преобразования на площади начались в конце 90-х и были связаны с восстановлением собора.
Еще раз сделаю акцент: это был ПЕРВЫЙ ФОНТАН В ОДЕССЕ.
Фонтан успешно работал и радовал горожан с 1873 года.Как ни странно, начало конца первого городского фонтана положило именно восстановление собора.
С начала разработки проекта нового Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора было понятно, что Филатовский фонтан, так или иначе, но будет убран: его место по праву должна занять алтарная часть собора.20 декабря 2003 г. фондом совместно с телекомпанией «РИАК-информ» была проведена краеведческая акция «Легенды Одессы». Средства, собранные во время акции, были направлены на восстановление «Филатовского фонтана» на Соборной площади (слово «реконструкция» уже не звучало).
Казалось бы, вопрос терминологии, но последствия их для первого Одесского фонтана оказались фатальными и необратимыми. Итак, после завершения строительства второй очереди собора в 2003г. дело дошло до благоустройства Соборной площади, в том числе и реконструкции (как это было обозначено в проекте) 1-го городского фонтана. К тому времени план реконструкции "существующего сохраняемого фонтана", расположенного со стороны Греческой улицы, уже заключался в демонтаже исторического чугунного обрамления чаши фонтана (Мещеряков) и установке в центре чаши Филатова.В конечном итоге, от исторически первого городского фонтана не осталось НИ-ЧЕ-ГО: ни единого аутентичного элемента.
Вот такая вышла реконструкция.
Печально, что столь значимое для города событие, как восстановление собора в конечном итоге привело к уничтожению не просто еще одной городской достопримечательности, а совершенно невероятного памятника истории Одессы.
Ведь именно с этим фонтаном в город, умирающий от жажды, впервые пришла настоящая водопроводная вода.
Это неправильно.
Пока же в знак признания заслуг Михаила Семеновича перед Одессой, ввиду благочестивого образа жизни и многочисленных дел милосердия 10 ноября 1856г. он был с почестями похоронен в соборе рядом с архиепископами Иннокентием, Иоанникием, Никанором и Димитрием. После кончины в 1880г. рядом с князем была похоронена и его супруга Елизавета Ксаверьевна Воронцова.
Тот факт, что супруга графа была погребена рядом с ним в православном соборе – явление невероятное, поскольку, в силу православных религиозных традиций, такой чести удостаивались только представительницы царской семьи.Супруги Воронцовы были захоронены в Верхнем храме исторического здания Собора.
Памятник на могиле был исполнен из светло-серого мрамора, на плите золотом надпись: «Генерал-фельдмаршал, князь Михаил Семенович Воронцов, родился 19 мая 1789 года, скончался 6 ноября 1856 года».Памятник, в виде скульптуры князя в полный рост, был возведен полностью за «народные» деньги и открыт на Соборной площади Одессы в 1863 году.
Бронзовая фигура князя установлена на квадратном пьедестале из крымского диорита (плотный камень черного или серого цвета вулканического происхождения).На передней стороне пьедестала расположена бронзовая плита с надписью: «Светлейшему князю Михаилу Семёновичу Воронцову благодарные соотечественники. 1863 года».
Статуя и барельефы были отлиты в Германии мюнхенским скульптором Ф. Бруггером.
Постамент спроектирован архитектором Ф.К. Боффо, который долгие годы служил под началом Михаила Семеновича, строил дворец князя на Приморском бульваре и ряд других зданий в Одессе.
Величественная фигура генерал-губернатора (3,2м в высоту) по отзывам тех, кто его знал, до малейших деталей соответствовала своему прототипу.
Граф изображен в ниспадающем с плеча плаще при полной парадной форме с эполетами и многочисленными орденами. В руке его фельдмаршальский жезл.Освящение памятника, совершенное соборным причтом, состоялось в ноябре 1863 года.
Как отмечали современники, монументальность и выразительность памятника Воронцову великолепно сочетались с архитектурными формами соборного комплекса на площади.
В пока еще невероятно далеком 1936 году перед разрушением собора останки Воронцовых и церковных иерархов будут просто выброшены на улицу и тайно перезахоронены одесситами на Слободском кладбище, склепы разграблены.Вот как описывает эти события историк Одессы Владимир Гридин (Журнал «Дюк», 1991 г., №2, Былое, стр.18-21) в рассказе очевидца «Взрыв на Соборной площади».
Благодарственная надпись светлейшему князю от соотечественников на лицевой стороне памятника будет заменена эпиграммой Пушкина, не делающей чести ни ее автору, ни тем, кто ее водрузил на памятник.
Местная одесская газета «Черноморская Коммуна» напишет об этом так:
Раз уж мы вспомнили Александра Сергеевича, то уместно будет отметить следующее.
Средства на строительство монументального памятника светлейшему князю Михаилу Семеновичу (второй памятник в Одессе, первый был герцогу Ришелье) собирала не только Одесса, но вся империя. Немалая сумма порядка 40000 рублей была собрана в кратчайшие сроки. Но проблема была не только в сборе средств. Были и чисто технические сложности. Для строительства пьедестала, задуманного архитектором Ф.К. Боффо, и по желанию строительного Комитета потребовался особый черный камень вулканического происхождения под названием диорит. Камень должен был быть добыт на южном берегу Крыма в память о трудах покойного князя в том регионе.
Так вот, из каменоломен Аю-Дага огромные каменные глыбы только до побережья для последующей погрузки на судно и отправки в Одессу доставлялись в течение 3-х месяцев.
И, тем не менее, сбор средств, отливка статуи и барельефов в Германии, доставка материала и изготовление постамента, монтаж монумента были завершены в течение запланированных 7 лет.
А вот сбор средств на строительство памятника Пушкину (третий памятник в Одессе) ожидал гораздо меньший энтузиазм.
25 июня 1880 года городская Дума постановила отвести место на Николаевском бульваре, против здания Биржи, для сооружения фонтана с бюстом по частной подписке.
29 мая 1881 года Комиссия по сооружению памятника опубликовала в газетах воззвание к одесситам с просьбой жертвовать средства на строительство. После окончательного утверждения проекта памятника общая смета работ составила 6520 рублей (на самом деле окончательная смета проекта составила 18 000 рублей). Но сбор средств шёл очень медленно. Так что в марте 1886 года Комиссия по строительству обратилась с просьбой к городскому общественному управлению соорудить памятник за счёт средств города. Завершить строительство планировалось к 50-летию смерти поэта, то есть к 29 января (10 февраля) 1887 года, Но в этой просьбе город отказал, так как Дума не хотела менять изначальную идею сооружения памятника по всенародной подписке, на что и было в своё время дано Высочайшее разрешение.
26 января 1887 года, осознавая, что сооружение памятника находится под угрозой, Комиссия обратилась в правление Славянского благотворительного общества с предложением взять дело по сбору средств на памятник на себя, изготовить новые подписные листы и приурочить закладку памятника к годовщине смерти поэта. Благодаря такой инициативе уже 2 февраля произошла торжественная закладка памятника при участии высших властей города, представителей муниципалитета и многочисленной публики.
В 1888 г. Городская дума всё же выделила 9000 рублей на сооружение памятника, т.к. фактическая смета к тому времени превысила 17000 рублей. Торжественное открытие памятника состоялось 16 апреля 1889 года. На лицевой стороне памятника, обращённой к бульвару, надпись: «А.С. Пушкину граждане Одессы», подчеркивающая, на чьи средства поставлен монумент. (https://ru.wikipedia.org/wiki/Памятник_Пушкину_(Одесса)).
Так что, отношение граждан Одессы к обоим историческим персонажам достаточно показательно и не вызывает сомнений.В том, что памятник Воронцову, как и Екатерине II, должен был быть уничтожен, сомнений нет.
Более того, такая попытка даже была предпринята, «однако мощная конструкция не поддалась пролетарским вандалам – лопнул трос, которым обвязали бронзового князя и тянули мощным трактором. Памятник оставили в покое, заменив табличку: вместо благодарностей горожан на ней были издевательские строки эпиграммы Пушкина «Полумилорд, полукупец».Честно говоря, такое объяснение неразрушения памятника вызывает определенный скепсис. Если без проблем удалось снести рядом стоящий гигантский собор, то, что стоило взорвать памятник? Тем более что бронзы в нем хватало, а страна все еще нуждалась в цветном металле. Выскажу предположение, что в «верхах» памятник графу сносить не планировали, а описанная попытка была проявлением местной самодеятельности и желанием выслужиться.
Судя по тому, что памятник остался цел, попытка в верхах одобрения не получила.
Есть также версия, что памятник от разрушения спас приближающийся в ноябре 1937 года юбилей Советской власти. Именно по случаю юбилея оригинальная благодарственная надпись на монументе была заменена на идеологически правильную эпиграмму. Этого хватило.
Так или иначе, но памятник уцелел.
Во время оккупации доску с эпиграммой с памятника сняли, а уже после войны на ее месте установили новую с просто надписью «Воронцов».
И только в 2005 году усилиями коллекционеров и меценатов доска с первоначальной надписью была восстановлена. (http://viknaodessa.od.ua/old-photo/?pamyatnik-vorontsovu)14 июля 2005 года правление Черноморского Православного фонда приняло решение о Перезахоронение праха Светлейшего князя М.С. Воронцова и его супруги в Одесском кафедральном Спасо-Преображенском соборе.
А уже 10 ноября 2005 года торжественное перезахоронение праха генерал-фельдмаршала, губернатора Одесского края светлейшего князя М.С. Воронцова и его супруги, светлейшей княгини Е.К. Воронцовой в Нижнем храме Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора состоялось.Церемония перезахоронения была торжественной, соответствующей статусу и личности светлейшего князя. Два гроба с останками четы Воронцовых были установлены на траурной карете, впряженной в четверку лошадей. В сопровождении почетного караула военных и жителей города карета проследовала от Воронцовского дворца по центральным улицам города к Спасо-Преображенскому собору.
Очерк об Одесском кафедральном Спасо-Преображенском соборе, как и другие очерки цикла, посвящен страницам его истории, свидетелями которых нам не довелось быть.
Все, или почти все, о чем в нем рассказывается, произошло до нашего рождения, или осталось вне нашего внимания (в частности, судьба первого городского фонтана).
Какие-то из этих событий легендаризированы, какие-то забыты, какие-то искажены. Автор постарался обобщить и систематизировать материалы, касающиеся разных аспектов истории главного православного собора Одессы, имеющиеся в открытых источниках.
Благодаря усилиям проектировщиков, строителей, меценатов Собор выстроен заново. Сейчас это один из крупнейших и красивейших православных храмов Украины. Его двери распахнуты как для верующих, так и всех почитателей истории и красоты.
Эта история собора только началась, и, к счастью, мы ее застали.
Уверен, она будет продолжительной и счастливой.
Почему я так часто упоминаю среднюю специализированную школу №121? Дело в том, что мы с братом учились в ней с 1963 по 1973 годы. Хорошая школа. Хорошие учителя, хорошее здание. В те годы преподавание проводилось на украинском языке плюс углубленное изучение английского.
А нам, юному поколению строителей коммунизма, Он вовсе был ни к чему, т.к. достижения современной науки, с одной стороны, и коммунистическая партия под руководством ЦК КПСС и лично ее генерального секретаря товарища Л.И. Брежнева, с другой, прямой дорогой вели нас к светлым идеалам нового общества.
«От каждого по способностям – каждому по труду!» - назидательно говорил социализм.
«От каждого по способностям – каждому по потребностям!» - манил в светлое будущее коммунизм.
А наша задача была – верить тому, что говорят старшие товарищи и хорошо учиться.
Будущее нас звало институтами, комсомольскими стройками, полетами в космос, и пр., и пр.
Жизнь год от года становилась лучше. И это было действительно так.
Бред какой-то, а вот до сих пор помню.
А на выходные приезжали родители: привозили клубнику в сахаре и забирали нас на море. С утра весь лагерь толпился у ворот и у ажурного кирпичного забора, выглядывая, когда же приедут?В той нашей счастливой полной ожиданий жизни не было места Богу, а значит, не было места и собору (ну, разве что в качестве спортзала, отделения ДОСААФ или даже планетария)? В конце концов, раз партия так решила, значит это правильно (так нас учили). Вот и все.
Прошу извинить за это лирическое отступление, но почему вспомнилось? Дело в том, что никто из взрослых в наши детские, а потом и юношеские годы о взорванном соборе, или других разрушенных церквях, никогда не упоминал. Ни родители (впрочем, в 30-х они сами были еще подростками), ни их родители – наши бабушки (дедушек, увы, не было: один погиб под Севастополем в 1942, второй – расстрелян в 1937 как враг народа), ни учителя той самой 121 школы.
В 1960-м наша семья переехала в квартиру в доме по ул. Торговой почти в самом ее конце (угол Старопортофранковской). Ворота двора выходили на переулок, который упирался в 122 школу. Эта школа, как и 121-я была построена в 1936 году по одному типовому проекту из камня Спасо-Преображенского собора, а может и других неподалеку стоявших и тоже уничтоженных церквей.
Так вот, почти все дети во дворе учились в этой школе, а наш ближайший сосед даже преподавал в ней математику. Дому уже тогда было за 100 лет и двор, естественно, был по-одесски многонациональным и колоритным. Но речь не об этом, а о том, что многие соседи, жившие в нем еще до революции, пережившие оккупацию, были свидетелями если не разрушения храмов (подозреваю, что им было не до этого), то строительства новых школ точно. И из какого камня строились эти школы, они знали наверняка (в Одессе всегда все знают).
Но и они никогда, даже вскользь, про это не говорили.
А что об этом говорить? Как там, у французов, C'est La Vie. Да, жизнь действительно такова. Где-то что-то рушат, а где-то строят. Мне кажется, что для моих одесских соотечественников, переживших войну и «еще более трудное мирное время» (как писал М.М. Жванецкий) эти события были настолько естественными, что не только не требовали каких-либо дополнительных объяснений и толкований, но и упоминаний вовсе.
Проблем и хлопот хватало и без того.
Богу, вере, религии, церкви в уставших душах и сердцах этих людей просто не оставалось места.
Не часто, но говорили они о войне (многие из двора не вернулись), о голоде, о румынах, о евреях, совсем редко – о расстрелах и репрессиях. А о сносе церквей – никогда.
И это притом, что до огромной Мещанской церкви было 2 остановки на 28 трамвае, до Сретенской церкви, что была на Новом рынке – 5 минут ходу (обе церкви, как и Спасо-Преображенский кафедральный собор, были взорваны в 1936 году).
Трудно поверить, но о существовании этих и многих других варварски уничтоженных церквей я узнал уже в очень-очень зрелые годы, а об их судьбе – только с появлением Интернета.
© Сергей Иванченко, 2018-2022